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<br>名山不厌百回游,北京大学的杨辛教授,截至2000年8月就攀登了33次泰山,按他的说法:生有涯,学泰山无涯。泰山的文化内涵博大精深,它以儒家思想为主导,融合道家思想、佛教思想为一体,它对人的精神影响既是哲理的、伦理的,又是审美的。<br>走过朝阳洞不远,在盘道旁的一块巨石上刻有一首杨先生的《泰山颂》:高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐纳风云,海天之怀,华夏之魂。<br>
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图片说明:了了2006年10月20日摄于泰山<br>
<br>从87年第一次登临泰山,时至今日,登临泰山的次数已经超过50余次,虽然如此,但对于泰山的了解,也仅仅限于“一叶障目”,却“不见泰山”的全部,而每一次的登临,都有不一样的感觉,也有不一样的收获,泰山与我,已经犹如转经筒与藏传佛教徒,有了一种无法割舍的“缘”。<br>从今年7月份开始,去过了黄山,也去过了华山,还到了珠峰大本营,可泰山在我心中仍然是最近的,也是最亲切的!<br>正如岱顶的那个“五岳独尊”的刻石,只要到过泰山的游客,总会在那块刻石前留影,以此作为“到此一游”的信物。<br>
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图片说明:了了2006年10月20日摄于岱顶<br>
<br>也许正是“五岳独尊”的影响,以致于我们世代自称“中央之国”,国家无论大小、强弱,也言必称“大”:大唐、大宋、大明、大清。这一点对于我们今天经营的企业也是如此,路边一个小吃摊,也敢挂上一个“大酒店”的招牌,一个3、5人的小作坊,对外也可以称为“某企业集团”、“某国际连锁机构”。<br>这种“独尊”的大意识,让嗤笑了几千年“夜郎”的我们最终成了“夜郎”。<br>自尊是不可缺少的,但泰山也在提醒我们:放眼天外,呼吸宇宙,吐纳风云。<br>就在那块“五岳独尊”刻石的左侧,也刻了四个小字:昂头天外。<br>“泰山不辞细土故能称其大”,“登泰山方知天地大”――――――<br>这才是真正的“泰山”!<br>
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