原谅七步曲

自在飞花

面对让我们失望的人，怎样原谅他们对我们的背叛和伤害？来自法国的两位专家，卡布里娜.若班（Gabrielle Rubin）和尼珂.法布尔（Nicole Fabre）认为：原谅的真正目的不是去赦免那些有罪的人，而是让我们的内心重获自由。
　
　　在没有痛苦的情况下接受别人过分的言辞或动作，这是普通意义上的原谅。此外，一些非同寻常的原谅是我们很难做到的，因为有些事情让我们深受伤害。比如我们的父母太过残忍，或是某个人伤害了我或我的亲人，这样的原谅需要一段很艰难的心路历程。
　　有些人认为，原谅是软弱的表现，他们更愿意去报复对方，原谅很难从自己身上开始。有些人却觉得这是勇气的证明，原谅让他们如释重负，甚至给自己的生活带来了新的能量，因为原谅别人首先就是让自己解脱。无论请求别人的原谅还是原谅别人，都是给自己做大量工作的结果。有时候，这项工作还缺乏成效——我们只是希望去原谅对方，而没有真正的行动。
　　原谅首先要从克服自己的迷茫无知开始。当然，每个受害人的具体情况不同，但在“能否成功开始”这个问题上，你是怎样做的，比你所受到的是哪种伤害更重要。就像两个被抛弃的婴儿不会有同样的命运。一个可能会把生活当成是一场战斗，另一个则会认为生活未战已败。他们也许会原谅父母，也许不会。每个故事都不相同，有多少被伤害的人，就有多少原谅在人们的期待中。尽管很难，我们还是和“原谅的”专家一起做出了原谅的几个步骤，也许对你会有所帮助。
　　下定决心不再痛苦
　　只要伤害还存在，原谅就不会开始。那么，怎么让这一切结束呢？面对那个犯下错误的人——歧视女性的同事或是失言的朋友，受害者可能会无能为力，只能被自己所受的伤害折磨。第一步就是让自己不要为别人犯下的错误而痛苦了。走出痛苦的深渊，不再让自己为别人的错误负责。如果涉及身心方面受到的重创，只有凭借法律手段强迫施害人承担责任，才能有效地完成第一步。要说明的是，原谅一个伤害你的人，和你要把他／她绳之以法并不矛盾，就像哲学家西蒙.伟尔（Simon Weil）所说的：我们只能原谅那些我们可以惩罚的人。当然，法律的公正是以社会的名义惩罚当事人所犯下的错误，指证其有罪。而真正的原谅只有受害人自己才能够决定。
　　承认错误的存在
　　过去是不会消失的，想遗忘伤害是不可能的。忘记伤害是人的一种自我保护机制，它可以让我们逃避痛苦。但是，隐藏在无意识中的那些仇恨会变得越来越强烈，迟早会更加剧烈地爆发。这会给自己带来伤害。施害者犯了错误，是有罪的，认识到这一点对受害人继续自己的生活很有必要。精神分析师卡布里娜.若班说：“把罪责推还给施害人就是重建自己。”这样做还能让我们免除一些心理疾病，消除不断出现的负性情绪。

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表达愤怒

　　为了原谅对方，受害人必须要向施害人表达愤怒。这就是承认痛苦，并愿意让痛苦发泄出来。攻击，生气，甚至是仇恨在第一时间都是有效的，它们都是心理健康的表现。这代表受害人不愿意把施害人的错误放在自己的身上。

　　正如卡布里娜.若班所说：“仇恨是很强烈的负面情绪，我们无法使它自己消失。如果不把这种负面的能量转回给肇事者，它就会来伤害自己。”这种能量会让自己产生出一种自我破坏的机制。

　　一般说来，我们都不愿直接向肇事者表达自己的气愤、仇恨和斥责。我们认为这样做不好或是害怕面对对方的反抗。我们可以写下自己的感受，写下对方带给自己的所有伤害，再把它和一个自己信任的人分享。如果情况实在严重，就需要去求助于心理治疗师了。

　　停止负罪感

　　很多受害人都会悖论般地为自己所受的伤害感到负罪。要弄清楚自己到底在哪方面受到了伤害，有助于你较为客观地看待负罪感，看待它带给你的痛苦。骄傲？名誉？尊严？伤害了我的什么呢？

　　尼珂.法布尔说：“回答这个问题会让我们为自己脱罪，不再为错误承担责任。”这个过程也要求你放弃理想的自我，不要责怪自己当时没有用别的方法来解决问题。对于一些严重创伤的情况，如强奸和乱伦等，只有原谅自己，受害人才能继续生活下去。

　　理解伤害我们的人

　　仇恨让我们在面对攻击时能继续生存下去，但是长此以往，它会毁了我们。要摆脱这样的困境，就必须换位思考。这样做，可以帮助我们理解对方的行为，在某种程度上说也让这种行为变得可以接受了。理解对方的动机决不是为对方开脱，而是去看到对方也有弱点和不足。哲学家保罗.理科（Paul Ricoeur）说：“不要认为一个做出恶举的人就真的像他做出的事情那么邪恶。”

　　循序渐进

　　原谅绝不是用块海绵一抹就万事大吉的。原谅需要时间，太快的原谅没有意义，也不会让任何人得到帮助。最好的时机是等到原谅的念头自己浮现的时候。

　　尼珂.法布尔说：“你可以一边耐心等待一边酝酿原谅。”太快的原谅会被施害者认为是一种赦免，对受害人来说也是一种欺骗，因为受害人内心还有仇恨的情绪，即使是无意识的。太快的原谅带来的危险就是让受害人再次受到伤害。

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重新积极生活

　　怎样知道我们是否真的原谅了对方？当我们对对方所做的事不再感到气愤和仇恨，“不再对所发生的事感到负罪”时。卡布里娜.若班认为，这就表示我们真正原谅了对方。尼珂.法布尔认为，另一个表现就是在行动上，我们开始重新积极面对生活。原谅可以让痛苦解脱，让伤害变成生活的动力，甚至让你变得强大。他说：“原谅是自己的壮大，是让自己的内心给别人腾出一个位置。真正的自我解放道路就是要超越原谅的脚步。”

　　我们应该等待别人开口请求我们的原谅吗？

　　29岁的娜娜在祖父逝世的时候意识到，应该趁着家人还健在的时候和他们重新建立联系：“我爸爸总是不在家，除了指责我们，他就不会做别的。但是我明白我永远也不可能和他脱离关系，就算不和他来往，他也永远是我的父亲。所以，我该原谅他，这是为了更好地继续自己的生活。我不要求他的爱，也不要求他留在家里，我也不需要他给我作出任何解释，也不对他作出任何评价。我只是对他说，他从来没有成为我希望的那个父亲。从此，我原谅了他。这个原谅让我很有收获，我感到自己身上的束缚解开了。这个原谅是为我自己做的，他没有请我原谅，但是他对我说谢谢。我从他的眼睛里面看出我让他也如释重负。”

　　尼珂.法布尔认为，等待别人来向自己请求原谅，是在要求施害人承认自己的错误。但是，如果对方不开口，我们怎么办？受害人应该自己给自己做工作，摆脱负罪感。如果你一直等待对方开口，就像是把自由的钥匙交给了别人。如果对方来请求原谅，那对受害人还是有所帮助的。但是，如果他直接接受自己被原谅，受害人的等待就等于是在延长甚至加深自己所受的伤害。

　　《宽恕就是爱》

　　宽恕不只是一个行动，它是一连串的“正念”所累积出来的“心胸”，这不是听几次演讲或读几本书就能获得的经验，因它与个人的无知、恐慌、逃避、自责、封闭、抗拒等等隐藏的心态有关。我们必须一个结、一个结地化解掉那些内在的障碍，才可能体验到宽恕的真谛。书中很少说教或告诫口吻，字里行间充满宽容、谅解以及尊重，使读者能毫无戒心地聆听，不知不觉地被引领入心灵的密室。

叶赫娜兰.孤城

我晕：“七步曲”，我读成《七步诗》了，我还以为讲曹植呢。