春日呓语

叶赫娜兰.孤城

春日呓语

叶赫娜兰.孤城

春日呓语


玉兰花开了又谢，谢了又开，满院飘落的，竟是樱花一地。

樱花？
樱花。

楼前有两株树，一株，是东洋人带来的樱花，另一株，还是东洋人带来的樱花。

一株，已经开放，当另一株还只只含苞。

一夜之间在枝头飘零，绝不留半朵对人世的眷恋，不同时间开放的花儿，是怎样一种令人心疼的相约？

心疼。
心疼--- ---

书生若可治国，天下可就遗弃了理想。
书生如若习武，是佩剑，抑或佩刀？

玉兰花开了又谢，谢了又开，花前，枝头下，成蹊的，何必是桃李？
花开花落，何必硕果枝头？
何必？
何必桃李，又何必成蹊！

所以，花开花落的结果，竟是花前花下，何必他（她）停留的脚印。

昨夜。
春风乍暖，入夜微凉。

浪子说：“你最重要的东西，还像以前，允许，当着你的面拿走？”
书生说：“可以！”
书生又说：“不过，他们走去时，要踩过我的身体！”

书生若是佩剑，是否依然愿意，在这花下矗立。

书生为何习武，书生何必习武？

浪子说：“天下本无事。”
书生说：“天下，除了心疼的事，根本就没有事。”

“海右此亭古”，舜城，没有名士。

舜城？
舜城。

舜城没有名士，有的，是满腔热血，深夜难眠，用酒浇。

于是，浪子遇到书生。
于是，书生遇到浪子。
于是，天下除了让人心疼的事，根本就没有事。

眷恋，不带走一丝眷恋。

玉兰花，开了又谢，谢了又开，满院飘落，樱花一地。

                                                   2011-3-30

鲜尔康

外婆门前也有两棵树，只是外婆早已不满腔热血，外婆早已深谙跟环境和解，跟自己和解。。。

山中的漫游者

由亘古相传的道义学识，至今人的默默以对，唯有几两浊酒，内心相互映照，心疼，而已

风中的眼睛

梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。

喜雨

心疼

孟俊英

    陪李北海宴历下亭　　　　
        唐·杜甫
东藩驻皂盖，北渚凌清河。
海右此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何。
贵贱俱物役，从公难重过。

孟俊英

      樱花，我国河南、山东、山西也有野生的，不过单瓣的多，重瓣的少。隋唐时移入东瀛，广为栽植。复瓣品种更为东瀛人所喜爱。花开如霞，花落如雨，足以让人如痴如狂。
      另：颛顼之后的帝舜，他所姓的“姚”，古文献上一种说法说与浙江宁绍地区的余姚有关。余姚到濮阳从谷歌地图查知，是854公里。作为早期中原部落首领，尧、舜时期“居无定所”，二人都十分勤政，去过的地方很多，所以叫舜城、禹城的可不止一处呢！况且也没有文字佐证，这官司就不用打的。

叶赫娜兰.孤城

回复 孟俊英 的帖子

我不给你打这个官司----《论语》说，普天之下，皆兄弟也----有了《礼记》中“天下为公”为目标的，皆是尧舜之民，即便雠仇，也为同道。如果没有，即便和尧舜血脉相亲，形影不离，只不过是个“象”而已。

济南别称舜城，仅仅因为尧舜发祥自东夷吗？或者，仅仅因为舜耕于历山吗？

其实，和地域，有关吗？“济南名士多”，名士，是什么？是有名的普通人吗？您说那是北京，不然就说济南名人多算了。

“天不生仲尼万古如长夜”！山东人对于尧舜的感情，因为历山和历下的原因（地域原因）少，因为“大道之行也，天下为公”的原因（《礼记》，人文原因）多。

即便历山不在山东，尧舜不是发祥自东夷，和山东有什么关系？和济南有什么关系？只要有《三礼》在，足矣。

孟俊英

泌阳舜城
　　舜城，在今河南省泌阳县贾楼乡玉皇庙行政村。相传舜曾躬耕于此，故名舜子城。旧志云： “舜子城山，县北五十里，山围如壁，土人讹为舜居。”此地四面环山，中间为一平地，犹如城池。其景来历：每当严冬来临，四面山上积雪覆盖，如遇皓月当空，交相映辉，晶莹明澈，银光粼粼，颇有玉山银城之感。
山东舜城
【地理位置】
　　舜城集在鄄城县境东南部，是虞舜出生之地，故名。今舜城中药材市场是山东省唯一的国家级中药材市场。
【生地另说】
　　虞舜（约生活于原始公社末期），姓姚，名重华。今诸城市万家庄乡诸冯村人。舜，相传为尧之后的古帝王，部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称王于天下，其国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。依儒家所列世系,虞舜即位于公元前2255年，在位48年。相传虞舜执政时，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。虞舜崩于南巡途中的苍梧之野，享年110岁。
    也许最后一个才是关键。那些未经考证的传说也许更有说服力，因为那是人类文明的文化烙印，就比如远古的大洪水之传说。
    不知黄河两岸的樱花何时开放？2006年4月初在北京，只见到玉兰花开，当时是很怕看到花开的，因为花开又是一年春，于劳碌的奔波中，徒增伤感而已。