《琉球泪，江湖恨》----大明湖版

叶赫娜兰.孤城

“汝等大胆！
捉贼捉赃，没有证据，奈何诬陷于人？况贵国皇帝意欲光大天主圣教，此本善举，我天朝圣上，沿历朝惯例，特准兴建教堂，光大圣教，亦出慈悲之心也。汝国皇帝，驻军护教，虽在情理，亦是我天朝特许。所以与我山东镇守之兵，泉城护防之勇，相安无事者，两国军民，皆重圣教，轻一己，顺天地，而无私欲之故也。
德意志，乃罗马之嫡传，大清，为中华之正朔，两邦友好，于国格深相称焉。近，RB荒蛮之乱邦，无礼之蛮夷，意欲行蚂蚁吞象之举而包吞环宇，征服世界，为害万邦，此狼子野心也。下邦不才，制止其荒谬之举，不敢爱死，而为先锋。
今，RB贼人，意欲在我邦国之内，杀戮我附庸之世子，我本欲制止暴行，解救世子，贵邦竟拦我去路，是欲何为也？
邦国之内，附庸世子苟不能保全，鄙邑当以何确保贵国驻华军民之安危耶？朝夕之间，贼人四起，RB逼迫益急，下邦流民四起，无有鄙邑保护，我恐圣教军民不虞或在旦夕之间，而非在刺探偷窥之属矣！
如出此大事，量诚贵邦下国所未期也！
汝等慎思之！”

叶赫娜兰.孤城

把事实揭开吧！德国皇帝贪心于RB贿赂，和RB配合，董海啸一席话，暗暗把这一层点给了德国人。

只能把事实点出来，不然，被德国人以外交方式“请”进洪楼驻地，住上几天，大事都耽搁了。现在，董海啸把RB和德国的关系点一点，如果德国人不识趣，就全部揭开，如果识趣，再看下面如何递招吧。

不合我意，就让你在济南的一切鸡犬不宁，老太监在山东经营数十年，官场上，江湖上，哪儿不有铁了心的哥们？就是今天血拼在这儿，死了，这点也还是做得到的！

这皮球，踢给你，还不用明说，你德国也是历史老国，这件事，你看着办吧！

叶赫娜兰.孤城

对面洋人一阵窃窃私语。

艾青青把嘴巴靠近董宫耳边，暗暗给他翻译。

“‘皇帝又不修德，身为贵族，又不能抗命！’，‘怎么办？虽然错了，也要给皇帝一个交代。’，‘骑士者，护教忠君主持正义也，今欲忠君，耐不义何？’--- ---”

看来，对于截留董宫一行，洋人自己也没有意见统一。

“‘忠君者，死君！--- ---’，‘留下一人，和中华人决斗--- ---’，‘中原武功深厚，我们要留一个功夫高强的，以免被中原人笑话，国格是大--- ---’--- ---”

“‘我上！我和中原人交过手，曾经与济南枪法超群的李慕渊切磋，我知道他们的武功，--- ---’，董宫，这说话的，是德国贵族，哈利西姆.海因里希.吉克西格，就是传闻中的‘双头龙’。”

叶赫娜兰.孤城

董宫看去，清秀，高大，华贵的一位少年，头盔一摘，一头卷曲的长长地黄发，深眼窝里，一双忧郁的大海似地蓝眼睛。

好一派王子般的气象。

罗马帝国，是欧洲统一的具体物化。协希腊文明，统诸镇之各族，建立乐光辉灿灿的文明。

有文明就有礼教，就有秩序。

后来，罗马崩溃，基本分为三个比较有影响力的文化中心，即，意大利，法兰西，德意志。

这时候，事实上讲，欧洲，还是统一的。政教一体，统一于梵蒂冈，统一于天主教，政教合一。

而德意志，更是历代以来，行拥教护民之事，其地位，如果把梵蒂冈比作中国的周天子，那么，德国就是齐桓公，九合天下一匡诸侯的齐桓公。

所以德国自认为是古罗马的嫡传----它延续了古罗马的严格和硬朗。

叶赫娜兰.孤城

而大清呢？

皇帝轮流做明年到我家，不管发迹是怎样，现在，它是事实上的中原“正朔”！除了几个脑袋里有贵恙，迷惑了自己眼睛的，又有谁看不见？

中国，德国，这样历史传统的嫡传正朔，在御民上，有没有相似之处？

有，当然有！

严正的态度！不苟且，不姑息的气节！

对错放到一边，君，是要忠的，义，也是不能背的！

生死算什么！给皇帝一个交代，给自己的贵族身份，骑士的光荣，做一个交代！

知不知道什么是牺牲？

是给“天”的祭品中的牛羊。

有时候，祭品不仅仅是牛羊，还有人。

今天就是，今天，吉克西格就是被推举出来的，敬献给骑士的光荣和贵族的忠诚的牺牲！

喜雨

德意志，乃罗马之嫡传，大清，为中华之正朔

孟俊英

回复 624# 叶赫娜兰.孤城




      奥托·冯·俾斯麦(Otto Von Bismarck)，生于1815年4月1日，殂于1898年，普鲁士宰相兼外交大臣，是德国近代史上杰出的政治家和外交家，被称为“铁血宰相”。
铁血宰相的由来
    俾斯麦当上宰相的第一周，在邦议会上发表首次演说时说道：“当代的重大政治问题不是用说空话和多数派决议所能决定的，而必须用铁和血来解决。”
    从政前的俾斯麦１８１５年４月１日出生于普鲁士雪恩豪森一家大容克贵族家庭，他的童年是在他父亲的庄园里度过的。大学期间，他曾与同学作过２７次决斗。１８３５年于柏林大学毕业后，俾斯麦回到老家管理自己的两处领地。强壮的体格，粗野的个性，对待农民的残忍，追求目标的毅力和不择手段以及现实主义的态度，构成俾斯麦鲜明的性格特点。
外交官俾斯麦
   １８５１为普鲁士邦驻德意志联邦代表会代表
   １８５９年任驻俄公使
   １８６１年任驻法公使
铁血宰相俾斯麦
    １８６２年６月，俾斯麦出任普鲁士的宰相兼外交大臣。同年９月，在普鲁士议会的首次演说中，他大声宣称：“德国所注意的不是普鲁士的自由主义，而是权力。普鲁士必须积聚自己的力量以待有利时机，这样的时机我们已经错过了好几次。当代的重大问题不是通过演说与多数人的决议所能解决的，而是要用铁和血。” 俾斯麦的“铁和血”，是他统一德国的纲领和信条，他的“铁血宰相”的别称也由此而得名。俾斯麦正是凭靠这种暴力，大胆而又狡猾地利用国际纠纷和有利时机，决定性地使德国通过“自上而下“的道路统一起来。
三次王朝战争
    第一步是１８６４年初挑起对丹麦的战争。把隶属丹麦的石勒苏益格-荷尔施泰因两公国（居民多数为德意志人）并入德国。
    第二步是１８６６年挑起对奥地利的普奥战争。１８６６年７月３日在萨多瓦战役中，普鲁士获得决定性的胜利。根据１８６６年８月的布拉格和约，奥地利退出德意志联邦，普鲁士兼并了荷尔施泰因以及战争中站在奥方的几个德意志联邦诸侯国，统一了德意志的北部和中部，建立起在普鲁士领导下的北德意志联邦。
    第三步是１８７０年的普法战争。１８７０年９月１７日，在俾斯麦的挑动下，法国向德国宣战。拿破仑三世吹嘘说，这只是一次“到柏林的军事散步”。但他碰到的已不是昔日的普鲁士，而是一个比较强大的、坚决反对分裂的德意志民族。１８７０年９月２日，德军在色当战役取得对法国的决定性胜利，生俘了拿破仑三世。至此，统一南德的障碍已除，德国的民族战争的任务已经完成。俾斯麦驱兵直入巴黎。１８７１年１月１８日在凡尔赛宫宣告了德国的统一，成立了德意志帝国。俾斯麦也同时出任德意志帝国的宰相。
称霸之路
    俾斯麦统一德国后，执行为大资产阶级和贵族地主利益服务的政策，推动了德国经济的发展。但他的“铁和血”却没有因此而停止。１８７１年他参与镇压了巴黎公社。在国内，他为了加紧镇压德国工人运动，于１８７８年颁布了所谓《镇压社会民主党企图危害社会治安的法令》。他对外组织军事集团，极力巩固德国在欧洲大陆的霸权地位。同时，在非洲、亚洲和太平洋地区掠夺殖民地同英国争夺世界霸权。
心灰意冷
    1888年，威廉二世继位，在很多问题与俾斯麦上出现分歧，在以后的残酷权利斗争俾斯麦中渐渐感到心灰意冷。1890年，75岁俾斯麦向威廉二世提出辞呈，正式下野。
    1898年83岁的奥托·冯·俾斯麦在故乡的庄园中逝世，闲居期间完成了回忆录《思考与回忆》。
历史影响
    俾斯麦是德国近代史上一位举足轻重的人物。作为普鲁士德国容克资产阶级的最著名的政治家和外交家，他是“从上至下”统一德国的代表人物，其一生正是德国从封建专制社会过渡到资本主义，再走向资本主义列强的重要历史时期。俾斯麦本人虽然退出了历史舞台，但他的“铁血” 政策却深深地影响了以后的德国历史。
    关于此时的德国，俾斯麦是不能不提及的一个人物，没有他就没有强大、统一的德意志

叶赫娜兰.孤城

俾斯麦姓俾斯麦，不姓吉克西格。

吉克西格是北欧姓，原来是济科佛理特，在德国被德化，而发音吉克西格的。这是一个军事化很强的姓氏。

我写武人，写书生，真的不愿意接触政客。

谭嗣同是作为书生来写的，不是“政治家”，政客需要的是理想的实现，书生所为是向着理想奋斗的过程----如果，那么容易，真的实现了，这目标，也就忒低，忒俗，以至于有那么多人支持了，定这样的目标，还是书生吗？于是，谭嗣同的理想米有实现。

在变法中，康梁比谭嗣同重要得多，也现实的多，但康梁，我不写，我笔拙，写不了。

我写谭嗣同，写纳兰，写佐佐木！足矣。

许由听见让国，就去洗耳朵了，我不是自洁的人，但还真的对政治不敢兴趣。德国有很多优秀的人，比如，曼施坦因，比如，狄慈根，比如，我比较喜欢的古德里安。

他们更像双头龙一些，而且，德国军事传统特别可敬的一点就是不问政治，这个传统，也可以写一写的。不过也疏于动笔了。

孟俊英

回复 628# 叶赫娜兰.孤城
    德国的骑士、贵族阶层是以容克为代表的。容克指普鲁士的贵族地主阶级，19世纪中后期成为保留许多封建残余的、资产阶级化的地主。
    容克在德国资本主义的形成中发展过程中起到了重要作用。如用武力完成国家统一，从而促进德国资本主义经济的发展。容克在经济上占有全国一半以上的土地，在保留半封建剥削的同时，逐渐采用资本主义方式经营农业，并投资工厂，同资产阶级逐渐接近。政治上，容克阶级独占军政要职，在国家政权中一直起着重要作用，且逐步建立起容克和资产阶级的联合专政。对外政策上，普鲁士的军国主义精神和垄断资产阶级的扩张欲望结合在一起，积极对外扩张。进入帝国主义阶段后，垄断资产阶级进一步依赖容克地主阶级，以便对内镇压无产阶级革命运动，对外争夺市场和世界霸权。总之，容克资产阶级和垄断资产阶级在政治、经济上结合，便形成了德国帝国主义的特征。
    一个人不能脱离他的时代，吉克西格也是。

叶赫娜兰.孤城

回复 629# 孟俊英


    身体或不可超脱，心灵早已经突破。

岳飞之类，并没有超越时代的身体。孔丘也没有。我也没有。但我拿着儒家标准去衡量岳飞时，岳飞，孔丘，和我，就已经在心灵上相交汇了。

就如面对面谈话一样----甚至，还更确定一些，超过绝大多数应酬的对话----那些应酬反而不确定，飘渺，远远赶不上和孔丘，岳飞对话来的更实际些。

谁说不能超越？

当然，从另一方面说，“不能脱离时代”，就要看，对时代的界定，如果是十年，一个人一生，可以超越好几个“时代”，如果时代是原始社会，文明社会这样切成两段，那么，从仓颉造字到现在，岳飞孔丘和我，本来就在一个时代中，何必要“脱离”？

何必要超越？

其实，“不能脱离时代”，更多的时候，只不过是一种托词。

我是学工科的，我崇尚“不苟且，不姑息”，我不用托词。