《琉球泪，江湖恨》----大明湖版

喜雨

孤城老师的功夫也确实了得！

孙苏军

大饼卷葱蘸酱是山东的特色吃法，被老道用在马背上啦，看图

叶赫娜兰.孤城

喔啊，错了吧，苏军。我怎么看怎么像高唐驴肉----大饼卷驴肉啊。

大葱，大饼，大酱，我记得小时候不是这样子啊。

难道改进过了？

喜雨

煎饼卷大葱

叶赫娜兰.孤城

回复 166# 喜雨
哈哈，还是喜雨这个像小时候的印象。

谢谢喜雨。

叶赫娜兰.孤城

到了海滨，反而有雾。
薄雾。

尚出蓝一行已经换上中原打扮，布衣。虽然没有剃头，却把辫子编起----中山国没有经历剃发易服，穿着是完全的明朝旧制，在中原，这太显眼了。

天已经亮了，远树，寒山，岸边礁石，在薄雾中一现，又慌忙地隐去。
沙滩。

尚出蓝命人埋好登陆小艇，世子在侧，尚出蓝不敢稍做放松，自己听着周围的动静----不仅仅是因为有雾，而且，即便没有雾，耳朵很多时候会比眼睛更快的发现问题。

波浪的涛声。
除了涛声，还是涛声。周围静得出奇。

薄雾渐渐散去，即墨的海岸是如此的空旷凄凉！悲怆的感觉在尚出蓝心底，如泉般涌出，立时遍及全身。

此时来到中原，和以往来中原学艺，是何等的不同！
师生情，同门义。
尚出蓝记得华阳宫大殿前的柏树，记得西侧的24孝碑。记得地宫里的善于看家捕兔的烈狗。记得华不注的山路，山上的龟，蛇二石。
这一别，就是7年！
7年前，就是在华阳宫，他不仅学会了师父解牛士的所有绝学，还把当地武学，査拳和弹腿练得精熟，一时师兄师弟，竟无对手----那时，他还叫“尚青山”，而不是“尚出蓝”，他还没有“出蓝”。

叶赫娜兰.孤城

“功夫有几层？”解牛士是内外兼修，专注本门全真七星剑法。
“外家有十重，内家有四层。”尚青山道。
“休说外家，你讲讲内家四层！”
尚青山知道，是知招，懂劲，幻魔，神明！但他没开口，他不敢说。
“你在第二层，”解牛士道，“知招而到懂劲，与人过招，徒手不败，器械亦可全身----但全身，不是武学的追求！”
“是。”青山好学而谦逊。
“随为师来！”解牛士当仁不让，领青山登上华山峰顶。

北望，黄河如带，横亘山前。
隔河，山外青山，鹊山如台，高台。

叶赫娜兰.孤城

碧山玉水，薄雾，润蒸鹊华二山，如梦如画。

怎不想伸手？
伸手！
伸手，就能够到那翠色欲滴的如画的鹊山！

师父手一指，已经指过了黄河，越过疏林，直到鹊山顶：
“你能否到鹊山去？”
当然不是下山，置船，过河而去，那么，怎么去？难道飞去不成？
别说飞去，其实就是走去，数年苦练，尚青山没有离开华阳宫和华山半步，依然是没有去过啊。
“弟子不能！”
“当真不能？”
“当真不能！”
“你已经去了！”解牛士突然肃生说。
“弟子，已经，去了？”尚青山不解，怔住一会儿，略一沉思--- ---

“对，弟子已经去了！”
“你现在在哪儿？”
“弟子在鹊山！”
尚青山目光与师父相对，此刻，内心，已无我。
“好，好，好，”解牛士喜形于色，又赶紧克制住，严肃下来，过了一会儿，接着说，“通脱！通脱则幻魔！”

叶赫娜兰.孤城

发重了，我再写点别的。

禅宗。
讲功夫不着文字，说不得，不是不能说，是说不出来----说出来的都是错。

点化一人，只言片语足矣。
因为其实不在只言片语。

谁人会得此间意？留与有缘人。

这一段，是我比较满意的，至于谁能看后心有戚戚，随缘吧。

是为不传之秘----哪里有什么隐藏？师父想传，而徒弟不是罢了。

叶赫娜兰.孤城

“天地不仁，以万物为刍狗，万物何处？天地何处？仁者又何处？何谓真假？何必真假？”解牛士继而道，“徒儿，你不到一个时辰，即已领悟‘幻魔’层，可喜可贺。你知道为师用了多久领悟‘幻魔’？”
“弟子不敢妄测。”
“十七年！为师用十七年领悟到幻魔真意！”解牛士解下腰中全真七星剑，随手抛给尚青山，“你已不在为师之下，今日起，就更名为‘尚出蓝’！”
“谢师傅赐名！”尚出蓝问到，“弟子想知道，有没有人到过第四层？”
“自古没有。”
“绝对没有？”
“不是。”
“那是？”
“为师听说，有人接近过，接近过‘神明’。”
“谁？”
“‘运用之妙在于一心’的，形意门创始人，岳飞！”
“岳飞？打造我们镇山之宝的‘昭昭天日刀’的武穆岳飞？”
“不，不是岳飞打造华不注山的镇山之宝，而是岳飞打造的刀，被我们华不注山当做镇山之宝！”
“哦，”尚出蓝本有王室血统，自幼博览群书，儒家经典自然不在话下，不外是忠孝节义！“徒弟明白了！”