中国动物福利宣言

〓太岁头儿〓

《中国动物福利宣言》当前版本2007年06月04日 星期一 04:24 P.M.
中国动物福利宣言


（一）

我们——中国各地的动物保护组织、团体、网络及个人一致认为中华民族作为一个有着5000年灿烂文明的民族、一个在全世界中有着重要影响的民族、一个奉行勤劳与善良的民族有责任、有义务保护地球上和人类同样具有喜怒哀乐感受的动物的生命。我们认为动物有权利和人类共享地球与大自然赋予的一切资源以及健康快乐的生活；人类只有利用物种进化得到的优势用于体恤和善待动物，而没有虐待动物的权利；

我们作为动物保护者坚信动物解放的一天总会到来，但承认在目前人类道德与文明发展的现阶段提倡动物福利更适合当今社会；因此我们郑重声明：我们认同当今国际公认的动物福利5项基本指标（即保证动物不受饥渴的自由、生活舒适的自由、不受痛苦伤害和疾病威胁的自由、生活无恐惧的自由、表达天性的自由）并忠实执行这一国际通用准则；我们同意人类在通过立法满足上述动物福利基本指标情况下依法合理、人道的利用动物；基于我国现状，我们呼吁政府正视和重视动物福利并通过立法形式予以保护。

                    （二） 世界及我国关于动物保护的发展历程

自1822年英国的《马丁法案》出台至今，世界上已经有100多个国家和地区制定实施了旨在保护动物福利的法律法规，其中包括中国的香港和台湾地区；在这些立法保护动物的国家或地区中有很多和中国经济发展状况类似的发展中国家如亚洲的菲律宾、马来西亚、印度和泰国等，甚至还有一些比中国还要落后的非洲国家；1982年10月28日联合国通过了第371号决议《世界自然宪章》，其中明确指出：深信“每种生命形式都是独特的，无论对于人类的价值如何，都应得到尊重；为了给予其他有机体这样的承认，人类必须接受行为道德的约束”。2002年，德国正式将动物权利列入宪法加以保护。

新中国成立后，从1950年到1988年政府陆续颁布了《关于稀有生物保护办法》、《中华人民共和国环境保护发（试行）》、《森林法》、《草原法》及《中华人民共和国野生动物保护法》等等，这些法律都对野生动植物资源的保护做出了规定，但始终带有很强的功利性和局限性；近几年颁布实施的《试验动物管理条例》随有一定积极方面的保护条款但由于不是其中保护条款过于空洞没有实际操作性就是缺乏有效监督而难以落实，尤其是去年实施的《畜牧法》只有极其简单的几句话涉及动物福利内容根本不具备任何实际保护意义；所以在中国存在着一大批具有庞大数量的与人类存在密切关系的动物的福利长期受到忽略与漠视。

因此我们认为中国作为世界上最大的发展中国家及联合国5大常任理事国之一，至今在立法全面保护动物方面发挥的作用与其在国际中的地位是极其不相称的。

                        （三）中国动物福利状况

由于中国至今没有动物保护法以及传统陋习思想作祟，动物在国人眼中仍仅仅是食物或者是被人类可以随意利用的工具。例如被全世界人民公认的人类的朋友伴侣动物在中国也被摆上了餐桌，甚至和其他经济动物一样被用以制作皮毛，一些皮毛加工企业为了降低成本甚至采取了残忍的活体取皮手段；为此，2006年底欧盟已经正式宣布禁止从中国进口猫狗等动物皮毛[1]。另外在一些地方政府出台的城市养犬政策中也带有明显的歧视性条款（如限高、限重等），动辄捕杀，却对造成不文明养犬行为的主体——养犬人的责任不闻不问，造成了不文明养犬行为屡禁不止，而无数无辜的伴侣动物代人受过成了政策的牺牲品。据悉，我国大部分出台养犬管理政策的地方政府都没有建立动物的救济性人道收容中心。上述这一切已经在国内的犬类管理中形成一个恶性循环：不科学管理政策催生大批不文明养犬人，不文明养犬人产生大量不文明养犬行为，不文明养犬行为又带来大量的血腥打狗运动；近几年我国狂犬病连续数年位居传染病致死率第一，而一些地方政府不能及时制定科学免疫的预防政策，而是消极的迷信“大棒政策”，起了很坏的示范作用，导致2006年国内打狗成风，很多地区甚至出现“农村死人，城市打狗“的荒谬现象；这一切在国际上颇受非议，给我国国际形象带来了很大的负面影响。

中国目前是世界上的畜牧大国，2005年仅生猪屠宰量就达到6亿1千8百万头[20]。山羊数量居世界第2位，达到1亿5千万只；绵羊数量也居世界第3位；加上肉食牛和其他禽类，数量极其惊人[2]。由于没有农场动物福利保障制度，这些农场动物在生前及屠宰时都遭到过残酷的折磨。四川省屠宰监察大队曾经上书国家商务部，题目为“对动物实施人道主义饲养和屠宰“的提案，要求通过国家立法来保障肉源动物的基本尊严和无痛死亡的权利；该队队长肖正良认为：“肉源动物（农场动物）的悲惨状况已经到了不容忽视的地步”、“四川每年出栏生猪6000万头，绝大部分是在惨不忍睹的情况下被屠杀的”。在生猪屠宰场里，人们看到活猪被注水的惨状：“地上的猪不停呻吟，肚皮滚圆，由于注水的缘故，肛门完全凸了出来，吐着血沫的嘴巴被铁钩勾得皮开肉绽，鲜血直流。”在山东聊城每年宰杀的肉牛多达5、60万头，据称这些牛都要经过强行注水的“工艺处理”，一头300公斤的牛死前要被灌100公斤左右的井水，令这些牛痛苦不堪，生不如死[19]。

另外娱乐动物的命运也不容人忽视：很多马戏团为了防止动物伤人，残忍的将老虎、狮子的牙齿和爪子拔掉或打断，导致这些动物口腔溃烂化脓；据新闻报道，浙江慈溪有一只东北虎由于通人性会表演被虎贩子倒卖3次，先后在动物园或马戏团表演，长年累月不能休息，最后活活累死；令人气愤的是这只老虎死后还被开膛破肚，卖皮卖肉[3]。

还有很多试验动物并没有受到〈〈试验动物管理条例〉〉的保护。北京某医科院的学生在做试验时常常超出试验范围，或为了满足猎奇心理，或以残害动物为乐，把怀孕的母羊的乳房割下来泡在药水里；给小白鼠喝蓝色药水，直到整个小白鼠变成小蓝鼠；为了省钱，很多动物被反复使用，为了用兔子耳朵取血，反复取40多次，把兔子的耳朵扎烂；一些医学院的校区或宿舍的周围经常能看见因为做试验而被打开腹腔后来却没有被缝合的小猫拖着肠子在外流浪[4]。

总而言之，目前在中国无论是伴侣动物还是工作动物、试验动物、娱乐动物的处境都是岌岌可危，亟待立法保护。中国的野生动物虽然有法律保护，但由于执法力度不够，仍存在大量的偷猎行为，在我国南方仍有大批的野生动物被人吃掉；另外，部分野生动物保护区的动物的数量刚刚有所增加，却又开始面临被“合法狩猎”的厄运[5]。

令人感到欣慰的是受世界动物福利运动影响，自1988年至今，我国已经出现一批如中国小动物保护协会、ARB动物救助协会、海南省小动物保护协会、重庆市小动物保护协会、长沙市小动物保护协会、北京人与动物科普环保中心等等在国家民政部门正式备案的动物保护组织及无数民间自发的动物保护网站或志愿者组织和个人（以下统称为组织）；上述这些组织为实现中国的动物福利立法制度积极宣传相关科学理念，甚至建立规模不一的动物救助基地，为中国的社区公共卫生、弘扬社会公德、构建和谐社会做出了突出的贡献；然而令人遗憾的是这些为政府分忧解难默默奉献的组织却得不到政府的资金或政策支持，目前都面临着巨大的财政危机和信任危机的尴尬局面。

               （待续）

我们的宣言                                                                 
                                                                                                    摘自——Baidu

任明武

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《中国动物福利宣言》当前版本（续）

               （四）提倡动物福利对我国的社会意义

     提倡动物福利不是鼓吹和强迫人类目前取消食肉行为,而是探讨人类在满足自身需要的同时如何尽可能地减少动物的痛苦,从而达到与大自然真正和谐这一目标.如果我们不能建立动物福利的司法保障制度,动物的合法权益势必会受到侵害,尤其是在中国这个长期存在物种歧视的国家.另外保护动物不仅仅是单纯解决动物福利的问题,更深层次意义上来说是为了保护人类自己.具体表现在如下几个方面:

  (一)国民健康方面:如果不能为动物福利立法保护，动物福利势必会因为人某种利益让步，结果导致动物生存和成长环境恶劣，这一点在中国非常明显，绝大数中国的农场动物的栖息，免疫，饲料等等各方面条件非常恶劣，导致农场动物整体质量不可避免的下降引发免疫力低下,继而不可避免地引发各种疫病如SARS、口蹄疫，禽流感等疫病的蔓延，给人民群众的人身安全和财产带来不可估量的损失，2006年新发生的上海瘦肉精猪肉[6]和北京的福寿螺[7]及多宝鱼事件[8]也都是这方面典型的案例；另外一方面，正是由于中国的农场动物缺少福利保障，至今还采用极其落后和野蛮的屠宰手段，导致这些动物亲眼看着同伴被血腥的屠宰和分割，强烈的恐惧感会导致这些动物体内产生一些化学反应，例如会分泌一种＂肾上腺素＂，这些激素类反应会导致其肉类含有对人类健康不利的影响，这个现实目前为我国畜牧业产品的出口带来非常大的不利影响，而且也给我们国内食用这些产品的群众的身体健康带来巨大的健康隐患！美国农业部1988年一份调查报告表明妇女的乳腺疾病发病率很高是因为现在的乳制品里含有乳腺疾病的病菌.调查显示原来很多农场的奶牛都有乳腺炎.因为现在人为了提高奶的产量,无限度的挤奶,导致了很多奶牛感染了乳腺炎,使很多乳制品在源头已经受到污染.另据新闻报道,在我国少年儿童中例如1岁小男孩长胸,9岁小女孩来月经等性早熟现象呈增长趋势出现.医学专家认为，过量摄入含激素的保健品、食物，是性早熟公认的最主要刺激因素。比如一些饲料中添加了雌激素，孩子在摄入鸡、鸭、猪肉等食物时，也会间接地摄入这些激素，从而造成体内的激素水平偏高[9]。如果我们能够重视动物的福利,给动物提供安全可靠的饲料,杜绝恶意违背自然规律的催生催长,完全可以避免这些意外发生.所以，提倡动物福利才是为国民提供放心肉的根本保障。

(二)社会公德方面:德国著名的自然科学家和哲学家康德在其著作《道德形而上学》中说道:"对动物狂暴、残忍与人对自身义务的悖谬，人有义务不那样做。这是因为人对动物残忍，会钝化对动物的苦痛怀恻隐情感，进而在与他人来往时弱化以至泯灭可以施为很大帮助的本性。”在《道德哲学讲义》一书中，他也表达了类似的思想：“动物亦有与人性类似的某种本性，我们对动物尊行某种与对人相似的义务，实则是尊行对人的义务，并以此激发对人的义务。”我们可以通过这段话总结出一个道理，就是虐待动物会导致人或社会对他人痛苦的无动于衷，会淡化个人或社会群体的同情心，甚至也可能诱发虐待人本身．由此可知,如果我们放纵人类对动物的虐待,实际上是对"恃强凌弱"这一强盗逻辑的默许.长期如此,这种现象必然会我们人类自己内部出现,必会导致强势个体轻视弱势个体，最后引发强势个体虐待弱势个体！这不是空洞的理论推理而是有大量国际最先进的科学研究结果支持：相当数量的国际心理学和犯罪学的研究已经发觉了虐待动物行为和人际间暴力的紧密关系；心理学博士Suzanne Conboy-Hill在《虐待动物与人类间暴力行为》中提供如下信息表示“系列杀人狂，如Kemper，Berkooovits，Huberty 和De Salvo等都曾在童年时期虐待动物(Lockwood和Hodge 1986)；因暴力行为而入狱的人有25%承认曾虐待动物……虐待或忽视动物都表明了一种紊乱的人际关系，而这其中很可能还有其他受害者；Ascione (1998)调查过的被殴打的女子中，有71%都述说了她们的同居伴侣有虐待或威胁要虐待家养宠物的行为；de Viney，Dickert和Lockwood (1983)详细报道了在虐待孩子的家庭中，有60%也虐待动物”；在另一篇心理学家Frank R. Ascione博士等撰写的“家庭暴力和虐待动物问题”的调查报告中，他们调查了全美49个州的受虐妇女庇护所，当问到来你们这的妇女是否提到过宠物虐待的事件， 85.4%的庇护机构给出了肯定回复。另外问到一个问题“来你们这的儿童是否提到过宠物虐待的事件？”46家中63% 回答“是”。基于此类研究成果，美国目前正在兴起一个新的防止家庭暴力计划，通过兽医诊所作为报告潜在的家庭暴力——当有些家庭将其宠物送来治疗时，如果发现宠物有受虐待的迹象，表明这些家庭中很可能存在人际间的暴力行为，所以兽医需要报告相关的家庭暴力控制机构进行必要的调查[21]以上事实充分论证了忽视动物福利等同与忽视人类福利,必会引起一系列社会问题。

在我国实行改革开放以来，社会经济突飞猛进。去年我国的外汇储备已经达到一万亿美元，超越了日本成为世界第一。另外近几年神5、神6先后成功上天，是继上世纪两弹一星后我国在科技战线上取得的又一令世人瞩目的骄人成绩；2008年北京又要举办奥运会这一人类伟大盛事。这一切都反映出我国在各方面取得的伟大进步。然而在这一系列辉煌成就背后，我国的社会道德体系没有得到相应的发展，反而出现了滑坡。小平同志在生前曾经提到经济发展的同时精神文明建设没有跟上去，因此提出了“两手都要硬”的要求；去年在推广胡总书记“八荣八耻”的教育读本《树立社会主义正确荣辱观》一书中也坦率的承认我国的社会道德伦理体系面临着前所未有的挑战，甚至已经到了“崩溃”的边缘[10]。这一切其实在社会现实中很残酷的告诉了大家：2006年8月5日重庆市一中年女子遇劫，右手臂被砍成重伤，先后拦30多余辆车无人停车拯救，导致贻误最佳治疗机会，右臂康复机会渺茫[11]；2006年11月19日15时30分，河南许昌一女青年欲寻短见跳入一人工河，引起数百人围观，却无一人施救[12]；2007年1月9日，海南海口市一青年欲轻生跳楼，众人围观不仅不施以援手，反而起哄嘲笑，导致该青年情绪失控跳楼身亡[13]；如果说道德是建立在感情和同情心上的话，那么上述的这一切行为都无情的告诉人们，同情心已经离我们远去。没有了同情心的社会也无从谈起社会道德。而重建社会道德体系必须培养人们的良知和同情心。但是，一个对无数动物这一弱势群体的痛苦和悲惨命运毫不在意的社会不仅不会帮助人们重建良知和同情心，反而会加剧社会道德的沦丧。所以，我们认为保护动物有助于社会道德的重建，是国民精神文明教育和构建和谐社会过程中不可或缺的一个重要组成部分。

   (三)国际声誉方面:印度圣哲甘地称“从对待动物的态度可以判断这个民族是否伟大，道德是否高尚。” 马丁路德说:"一个国家的繁荣， 不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养， 即在于人们所受的教育，人们的远见卓越和品格的高下。 这才是真正的利害所在，真正的力量所在." 国人不爱护动物、漠视生命的现象，昭显了国人文明水平的下降，败坏了中华民族的声誉。因为一个没有恻隐之心、缺乏良知和爱心的民族，是没有前途的民族，是难以立足于世界民族之林的，只能被世界其他民族所鄙视。最令人担忧的的是国际上的一些不友好势力利用国民"恃强凌弱"的对待动物方式延伸至政治层面,大肆宣传"中国威胁论",难免会引起我国的周边弱小国家不安情绪,对我国的国际形象造成不可估量的负面影响!

                       （五）中国立法保护动物所具备的条件

我们注意到2004年北京地方政府曾经出台了含有提倡动物福利重要条款的立法草案在网上公示，供群众讨论修改，但几天后即被匆匆删除，并宣布在未来5年之内不再考虑此方面的立法工作。据悉，此举源于部分专家强烈反对，理由是该条例过于超前。我们认为这个观点是令人无法接受的。

事实上，中国曾经是世界上最早立法保护动物的国家。早在4000多年前，大禹就发布禁令：“在夏三月，川泽不入网，以成鱼鳖之长。”公元前十一世纪，距今3000多年前，西周王朝的《伐崇令》规定：“毋坏屋、毋填井、毋伐树木、毋动六畜，有不如令者死无赦。”另外我国传统文化中讲究“仁义礼智信”，把“仁”摆在第一位，强调“仁者爱人”和“仁者爱物”，所以，周公告成王：“舜之为政，好生而恶杀，汤开三面之网，泽及禽兽。”；孟子感叹：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。” 圣人孔子也曾经建议人们把田猎从三次改成两次；这说明中国就历史及文化传统而言早已具备了善待动物的法理和道德基础。

现在社会上有一种观点是“中国经济落后，人的问题还没有解决完，动物的问题只能向后等”。就历史现状而言，1822年英国正式通过世界上第一部完整的专项针对动物保护的《马丁法案》时，英国的GDP（国民生产总值）只占世界总量的5.2%，而当时中国的GDP为2300亿美元，占世界总量的28.7%，几乎相当于整个欧洲的总和，居世界首位[14]。但立法的不是中国而是GDP只有不到中国5分之一的英国；如果说这一切是由于当时中国实行的封建制度所造成的，那么新中国成立后尤其是改革开放以来，中国的经济突飞猛进，GDP连续多年居世界前列。即使基于中国人口人数庞大，人均GDP仍然落后，但据《中国现代化战略研究课题组》提供的数据显示，2002的中国人均GDP已经相当于英国1858年的水平[15]（当时大多数欧洲国家已经完成动物保护立法工作）。所以，按照欧洲各国当年立法时的经济发展状况做参照的话，中国目前已经具备了为动物保护立法的经济基础。而且，亚洲的马来西亚、菲律宾、泰国、印度并不比中国富裕，这些国家都已经制定了动物福利法或反虐待动物法；甚至一些落后的非洲国家在这方面也走在了中国前面。所以，经济因素根本不能成为拒绝为动物立法保护的理由。

另外，由于动物保护理念在中国已经发展了将近20年，国内各地陆续出现了动物保护组织、团体和专业网站，以及相当一批数量能够接受动物保护理念的群众。近几年媒体报道的大学生刘海洋虐待黑熊、东北怨妇高跟鞋虐杀小猫等等残害动物事件都在社会上引发了义愤，讨伐声一浪高过一浪，这在以前的中国是不可想象的，也充分证明了民众在此方面的觉醒和社会的进步；IFAW（国际爱护动物基金会）曾于2004年曾经在中国、韩国、越南三个国家搞过一个调查，有90%的受调查民众表示“我们对尽可能减少动物的苦难付有道德的责任”；有77%的中国人和韩国人和90%的越南人在调查中认为：“法律应该规定，动物遭受的苦难应该尽可能减少”。以上资料显示出上述国家为动物福利立法的民意和时机已经出现；另外这些国家民众强烈要求保护动物的愿望和其政府在这一问题上的行动形成了鲜明对比[16] 。

2006年6月深圳部分市民走上街头抗议某些饭店街头残忍虐杀小猫及当地食用猫狗肉的丑陋饮食习俗[17]；2006年11月11日大批北京养犬群众自发集会抗议不科学养犬政策；2007年2月10日，天津部分市民在解救河北区民权门市场被不法商贩违法囤积伺机出售的500只小猫时由于无法可依竟然发生了“以暴制暴”行为[18]；这些来自民间的自发性保护动物的社会现象也为政府敲响了警钟：如果再一味消极对待这个问题，那将会在社会中引发一系列新的问题。所以在中国为动物福利立法不仅没有超前，相对世界潮流及国内发展状况而言已经太落后了，已经成为一个需要我们迫切解决的问题。

                （六）我们的再次呼吁

我们呼吁政府为了保障人民身体健康请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了社会精神文明建设请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了提高民族国际形象请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了落实绿色奥运人文奥运的精神请为动物福利立法

             　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自中国肉牛网

中国西翁

现在社会上有一种观点是“中国经济落后，人的问题还没有解决完，动物的问题只能向后等”。

呵呵，多数人应该都是这样想的，他们似乎认为动物福利和人的福利是相矛盾的或不能同时并进的

狗王面包

台湾最近己经立法 禁止一切利用动物表演赚钱的商业行为 这意味著马戲团在台湾将不復存在:qinang:

中国西翁

台修正相关规定:不准马戏团使用野生动物表演

台湾“立法院”今天下午三读修正野生动物保护规定部分条文，未来马戏团输入输出活体野生动物及保育类野生动物都属于违法。

    据台湾东森新闻报道，修正条文规定，经主管机关同意，只有学术研究机构、大专校院、公立或政府立案之私立动物园，供教育、学术研究用途，才能输入或输出活体野生动物及保育类野生动物的产制品，原本“供马戏团表演用”的条文则予以删除。

    提案人表示，马戏团破坏野生动物保育和生态平衡，违反世界保育潮流与动物天性，且动物在表演、囚禁和运输过程中，突然攻击驯兽师、表演人员或观众的事件屡见不鲜，修法后排除马戏团输入或输出活体野生动物，也可减少因马戏团解散后任意丢弃野生动物的危险。

    此外，修法也明定，若保育类野生动物危害农林作物、家禽、家畜或水产养殖，民众在紧急情况下，来不及报请主管机关处理，可依主管机关核定的人道方式猎捕或宰杀，不必非得由主管机关处置。  
  

来源：中国新闻网

小老头

我们支持你！

让我们大家一起来共同呼吁：

我们呼吁政府为了保障人民身体健康请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了社会精神文明建设请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了提高民族国际形象请为动物福利立法！

我们呼吁政府为了落实绿色奥运人文奥运的精神请为动物福利立法！

huhongj0723

动物是有生命的、有感觉的生物，理应得到我们特别的关心和尊重。

雨寒

社会发展的必然结果

lxd9580

该关心关心动物的福利了，不然太不道德了