转帖：《字字如蒸饼》许石林

叶赫娜兰.孤城

字字如蒸饼

○许石林

宋朝的蒸饼是什么样子？我没有查。

对宋朝的蒸饼起兴趣，原因是读了书法大家米芾的一些论书文字。米南宫作书论书崇尚“真趣”，其人也很性情，人称疯子即“米癫”、“米痴”。有一回，米芾到今江苏仪征那个地方出差，在船上遇见了“官二代”、宰相蔡京的儿子蔡攸。蔡攸得瑟，在米芾面前显摆他得到的王羲之《王略帖》。米芾一看，眼珠子都快出来了，口水都流到江里去了。看了很久，末了他把《王略帖》一卷，放入自己袖筒里，拱手告辞。蔡攸一见，急了：“老米你干嘛呀你？”米芾瞪着眼睛说：“有一个问题是不能谈判的，就是：你，必须把这个给我！”说完眼睛一闭，作死人状。蔡攸说：“你没事儿吧你？让你看看就得送给你？喝多了吧？这我好不容易弄到手，还没到家，见你来，好心给你瞜一眼，别人我还不给他看呢……”任蔡攸怎么说，米芾就像一袋子米一样，巍然不动。蔡攸都快哭了。终于米芾说话了：“那我用别的画跟你换！你到我家去，看上什么，随便拿！”蔡攸不干。米芾猛一睁眼，大声说：“你不给，我就跳江死给你看！”说完即抓起衣服就往船头跑，欲奋袂一跳，边走边喊：“谁也别栏着！”蔡攸吓坏了。赶忙说：“老米老米！给你啦给你啦还不行吗？唉呀！怕了你了。”米芾这才止步：“嘿！早这么说不结了吗？”

这个故事跟蒸饼没关系，就是说米南宫这个人，很狂的。他论书法，对前人多有讥贬，没什么好话，如评价初唐书法家薛稷写的“慧普寺”三字，“字字如蒸饼”，真是让人哭笑不得，这就跟形容一个女子长得脸跟大包子似的、一笑又变成烧麦一样嘛！他的“蒸饼论”常用，这个字如蒸饼、那个字如蒸饼。他还说杜甫曾夸奖过薛稷写的“慧普寺”三字，“蛟龙岌相缠”，米芾对此很不屑，他说就像小孩子手里那拿着一块蒸饼一样（“乃如奈儿握蒸饼势”）并且判断杜甫不懂书法。简直可以说在他看来，晋、唐、五代至宋，书法史上一直有一个“蒸饼体”。

但是，狂人米芾的书论，影响了很多人，尽管有过刻之处，至少给人以警示，不要把榜书写得如蒸饼。不过古人不像现代人，有“歌颂依赖症”和“赞美依赖癖”似的，现代人，你评论他的作品，只许说好，说得多好都不嫌齁得慌，没有不好意思的。宋代另一位书法大家黄伯思，给别人的书法作品题跋，直接把丑话写到人家的书法作品后面，抠都抠不掉。

这才是真正的文艺评论。这种风气的泯灭不足百年——现代书法家沈尹默先生撰文说：他秉承家学，从小就注意练字，25岁那年在杭州见一位姓陈的朋友，劈面就说：我昨天在别人那里见到你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。很不客气。闻过则喜，沈尹默听了，心里当场不舒服，过后觉得人家说得对。于是苦练十多年，终成一代大家。

如今这种当面给别人说真话、说丑话的风气没有了。关键是，好像文艺界、文艺家都不需要真正的文艺批评了，你好我好大家都好。我不知道，这种好好好的风气，将来会吹出什么好果子？

                                                                                              2011年3月26日

（下面是原文出处）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ec3d5901017a7n.html

叶赫娜兰.孤城

“如今这种当面给别人说真话、说丑话的风气没有了。关键是，好像文艺界、文艺家都不需要真正的文艺批评了，你好我好大家都好。我不知道，这种好好好的风气，将来会吹出什么好果子？”

哪需要结什么果子啊？现代人不需要结果的。

叶赫娜兰.孤城

薛稷，有脱俗处，亦有落俗处。但富贵雍容之态是很足的----当然，富贵气在书法上，并不是褒义词----欧阳通就有富贵气，结果被评为比乃父欧阳询要逊一些，也就在此富贵二字上了。

不过薛稷写的是真好，如宋徽宗的瘦金体的来源，就在薛稷一路。此路书派，由此可见一斑。

叶赫娜兰孤城

“他秉承家学，从小就注意练字，25岁那年在杭州见一位姓陈的朋友，劈面就说：我昨天在别人那里见到你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。”

批评沈老的“姓陈的朋友”，叫陈独秀。

在行书上，蒋维崧先生的沈老的传人。

“北碑南帖”沈老是结合南北，基本走南派路线，极为强调技法。蒋老是跳出南北，直逼书道，技法之上，更是以“气”论书。