菩萨行.杀放生

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2011-5-9 09:17:26

菩萨行之一

“杀一人，而天下定，则杀之。”
或，“杀一人，而救万人，则杀之。”

古语云，这叫“菩萨行”----但这里，存在两个“悖论”：

1，杀的，是好人，还是坏人？
辩：如果杀的一定是坏人，则或罪有应得，或现世果报，和必要用“杀一人”这个词呢？也就是说，杀的，不一定是坏人，当然，也就不一定是好人。
答：杀此一人而安天下，何必问好坏？
例：姜尚助武王伐纣，有贤人言：“凿井而饮，耒耜而食，何有于王哉？”不服王教，姜尚杀贤人，曰：“苟天下如是，吾所驭者何人？”是为杀一人而定天下。
同理，周善养老，而听任叔齐伯夷饿死首阳山，与此相同。

2，杀这人的罪孽，果报，记在谁头上？
辩：有生死，有因果，果报不空，业力不空，是谁杀了人？如果杀一人而定天下，则岂不是菩萨犯了杀戒？如果说菩萨没有杀人，则因果岂不落空？犯了杀戒还是不是菩萨？
答：杀人者杀了人。菩萨修菩萨行而杀人，既是菩萨杀人，菩萨杀人犯了杀戒，既非菩萨（大乘修为，杀戒为第一戒律，而放生，是大乘第一修行）。问题是，为了菩萨行，做不成菩萨又怎样？
例：佛说，我不入地狱谁入地狱。地藏王说，地狱不空誓不成佛。不成佛又怎样？更何况只不过是菩萨。

这就是菩萨行，这就是“杀生就是放生”----只有当不担心成不成菩萨，才有破“我执”的可能-----不是菩萨，才能修菩萨行。

所以，杀不杀？

杀！而且是杀无赦，无需辩论，不必苟且。

喜雨 · 发表于 2011-5-9 09:36:24

本帖最后由喜雨于 2011-5-9 09:56 编辑

那就放心杀吧

补充内容：
管他杀谁，痛快就行呗{:3_118:}

叶赫娜兰.孤城 · 发表于 2011-5-9 15:42:27

不管是个人还是团体，不管是私事还是公事，非做不可的事，难得，是决定----但是，虽然难，但决定还是要做的，而一旦做了决定，则要注意的，就是两点：

1，速度。
2，决绝。

《吴子兵法》云：“吾闻拙速，不闻巧迟！”又云：“三军之灾，起于狐疑。”概此之谓也。只要迅速，决绝，至于巧妙和没有漏洞等等，倒在其次。

已经是非做不可的决定，已经是非拿下不可的人，其实这种时候，即便把行动提前一万倍，也已经是“迟”的了（因为是必然，所以就已经“迟”了。），何必再纠结呢？

什么借口，什么托词，什么解释以便自己不承担道义或其他方面的责任，有那么复杂吗？

苟利社稷生死矣，岂因祸福避趋之！杀则杀了，拿下就拿下，这，就是菩萨行。