扁鹊在世时,一次到了魏国,魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位医术最好呢?”扁鹊回答说:“大哥最好,二哥次之,我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?” 扁鹊答说:“我大哥治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去,只有我们家里的人才知道。我二哥治病,是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他只在我们的村子里才小有名气。只有我,到了病情比较明显,或者比较重的时候,才知道病因,而运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症,大家都以为我的医术高明,所以我的名声响遍数国。” 文王连连点头称道:“你说得好极了。”事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数人都很难做到这一点,等到事情发生了才寻求解决方法,等到损失造成了才寻求弥补。能快速妥善地应对出现的问题当然很好,但很多的时候是亡羊补牢,为时已晚。 因此对于职业人来说,需要我们在工作中时时保持一双发现的眼睛,积极主动地寻找可能发生的问题,防患于未然,这才是对我们的职业素质提出的更高的要求。 从扁鹊对三种不同水平的医术进行的阐述中,可以看到扁鹊所用的方法,正是我们平常所认识的世医(在传统中,中医称为世医,只是到了西医进入中国,为了作区别而称为中医),而比他更高明的两位哥哥,运用的是更精深的道医。 世医对人体健康的恢复和保持,侧重于运用药物、针灸等等方法对人体的精炁神进行调整,使其恢复动态平衡,达到治疗目的。道医则是根据“万物皆有气”的原理,在同时运用世医方法的基础上,直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气,补充生气、清气、正气,使机体中的精炁神恢复动态平衡,从而达到治疗的目的。 对于疾病的认识,病因机理的分析,即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。本因,是一种以全息信息方式储存并且携带的,以炁的方式客观存在的致病因素。现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因领事现象,但是要发现慧观中疾病的全息领事现象则尚需时日。 世医对疾病的预防与治疗,偏重于对内历和外历研究和应用。道医非常重视整体,本因、内因和外因这三因的协调性研究和应用,“上工治未病”,防胜于治,化优于堵。道医学将预防和化解三因对人体的作用力以及调整化解。运用“万物皆有炁”的基本原理,运用各种方法调适和营造良好的炁场环境保持和维护人体的健康。 简而言之,道医学与世医学同源同根,世医学中所具备的内容,道医学中都存在着;而道医学中的内容,由于理义更为深奥,有许多内容并非世医所能完全理解与接受。另一方面,数千年以来道医学与世医学互渗交融,众多的内容早已同化于世医之中,只是各自阐释的深度广度和准确性,存在着较大的差异。 |