九道十五关九道

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九道十五关九道
观其礼
贵:观其进,是否求上进.
贱：观其为，所作所为
恕：观其节，忠诚

孝道：天之境，地之义。莫过于孝道。汤恩比说：人类要生存，社会要发展，只有复兴东方文化，中华民族是内圣外和诚信礼仪之邦。三百年来把我们的精髓都丢掉了，特别是在经济增长的同时，疾病也随之增多。
   如今给我们指引了光明大道，有些人就是不来，更有甚者，利用场能搞自己的东西。终身对自己的一一要忠诚，孝敬。肉身是自己父母给的，要孝，真正的灵魂的塑造是自己一一，要身心的解放，那么一一是双重的！
1．        忠，一日之师，终身为父。
2．        尊，敬、爱、新。
3．        报恩：知恩，记恩。
4．        情义：父母、兄弟、一一之情。
何为不孝
1．        忘恩负义：有人学了一点本事，有人挣了点了钱，就忘了一一的事情，谁的场能与智慧
使他转变，他忘了！
2．        欺师灭祖为为孝，骂、诋悔、攻击。
3．        坑蒙拐骗为不孝。
4．        吃里扒外为不孝，打着旗号，销自己的产品，要想信世离世，没有孝道，天之心，地之诚是实现不了的，孝道是做人的根本！
诚道：
心不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则根不定。
人一天的精力5%用在练功、修、练，95%则是妄念，如何成道：醇厚老实，无欺，不自满，心念归一，心中无而不诚，所谓：心诚则灵。
内念不起，外念不入为诚，永无变迁，处守中为诚。
1．        诚信。2.把握机遇。3.务实。4.终生学习。5.创新。6.勤奋。7.领导才能。8.执著。

信道
1．        忠孝、礼仪、廉洁、俱进为信。
2．        是非不染，邪正分明为信。
3．        初念不改，正念常存为信
4．        遇事接物，不随波逐流为信。
5．        是行夜作，不迷信、心为信
6．        假中求真，真中去假。
看破红尘非看破，悟透三界方为真
洒色财气皆为信验，喜怒哀乐皆为信飞，品德高低皆为信分，有无正邪，皆为信别。

刚道
柔软是立身之本，刚强是祸事之胎，要有金刚勇猛：要有金刚勇猛：遇事不乱，处世安泰、逆境不惊、坦然处之。
欲修道，魔必生。天魔、地魔、人魔，处处皆生，魔使智慧开，魔使心量大。要做到，和而不同，群而不党，要有大气之刚。

柔道
可方可圆，随才而用为柔，大的大用，小的小用柔，要有中国古代女性的韧性，具有女的特性。容万物之胸怀。

和道
古人曰：家和万事兴，通为和，顺为和，从容为和，以和来指导我们的工作。

静道
每逢大事有静气，不信今辈无古贤，修行不到静心处，万种千般似水流。何为静：定静，内安、无邪念。

虚道
空—无—宽——容虚，心量广大，犹如虚空，能含日月星辰，山河大地，一切草木，善人、恶人、善法恶法，尽在其中。

灵道
一灵妙有，万事圆通，先发之人为灵，外圆内方为灵，静观寓察为灵，常应常静为灵，举一反三为灵，一点就通为灵


十五关
荣贵关:荣华富贵之关,这次进来的大部份是贫困之人,如何改变现状:
人到贫时贫更贫,银桥架之新职联,杜鹃夜犹半啼血，不信春风唤不回。
蜘蛛离不开网，鸟儿离不开巢，场离不开道。

财利关：法财和世财，欲水不遏可滔天，贪心不灭可燎原。道资道粮不可贪，有钱：贪心、欲望。口含春泥垒新巢，祈愿人间都是仙。

傲气关，不自夸，不自代故有功，不自现故明，一自矜故长，不自是故彰。

嫉妒关：妒是无明火，能烧功德林，要存圣贤之心，行圣贤之举，为圣贤之事业。草莹有耀终非火，露水团圆岂是珠，心高于正必遭诽谤。

口舌关，经商不怕三人虎，就怕门前二把刀，口张神气散，舌动是非生。是非朝朝有，不听自然无，生命在于运动。在于静养，在于彻悟，做人不要有妄想，不能轻言，更不要谎言，虚言、诈言、危言。根深不怕横摇动。

嗔恨关：嗔不除，恨不解坠入生死轮回海。
困难关：方方面面的困难都有，看怎样克服，天下自然之事，必是重要之事，凡大成之人，必是大难之人。

欺诈关：暗室亏心，神目如电，多做亏心事必亏自己的心，必短自己寿，一切言行，物质不灭。

猜疑关：饶君聪明过颜回，不遇真师莫妄猜，明明白白一条路，万万千千不肯修。
阴性物质，其大无外，其小无内，有真有假，真产生的同时，假也随之来，认真方知假，无奸不显真。要教愚人都得道，天下神仙似水流。

暴躁关：遇到各种事不要暴躁，谦虚待人，心平接物，少言语，善下人，在学刘备喜怒不形于色。水学流速慢，贵人言语迟。

自满关：富贵之骄，三人行必有我师，特别是有了成绩之后的自满。

贪酒关：以戒为师，以中为度。僧家以为酒能乱性，故戒之；道家认为酒能养性，故饮之。

因果关：天作孽，犹可违：人作孽，不可活。老子讲，祸福无门，唯人自招，万般带不走，唯有业随身。

慎独关：慎是谨慎，独是独单一面，单独处世，能不能自律。

立志关：无志之人常立志，有志之人立常志，犹如生物仪器，程序一但编入。不可随意改动。
德行高的人不自以为有德，因此就不会失去德，德行高的人没有什么举动，却什么都能成功。

颂歌盈自神仙乐，第一想到不忘本，来自人民莫作恶，第二想到党，无党岂能有所作，第三想到衣食住，若无人民岂能活，第四想到别有功，岂无过失应惭诈，吁嗟呼，九年一毛莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

如何处理钱与智的关系？
以大钱谋小利蠢也，以小钱谋大利才也，以无钱谋大利神也。

地灵人才杰，天机、地机、人机三者合必发天翻地覆。

三人行必有我师

小富靠智，大富靠德
身正德馨品自高，乐天知命心不摇，光明正大业自消，广载善财结甜果，错洒恶种生祸苗，恩仇相报躲不掉，困果循不总难逃，贫贱祸福皆自找。

散什么种结什么花

悟则刹那间，迷来经累劫。

八戒

凡心转动色欲相，难持八戒总任常，错投猪胎己有误，又演荒唐高老庄。
不舍六道轮回债，难登西方极乐堂，天蓬总算糊涂账，净坛使者悔断肠。

悟空
跳出烦恼是悟空，八方六合显神通，腾云驾雾十万里，差鬼使神四面风。
七十二变心不变，八十一难师徒情，降妖捉怪功德满，解脱金箍登大雄。

人惟患还立志，有志者无有不成者
人只有怕不立志，如果志高远，必成业。
目前状态中，现实中有的人常立志，是被那些有成就的虚荣的享受所刺激，看到的是名牌衣服品牌大座，那不是立志，那是肤浅，从骨子时里冒出来的不是志气，是俗气，是肤浅的俗气。就与成就事业的志气是两个概念。

涉足企业管理，这四个字讲的好容易，但做就和打天下一样难，必须具有渊博的专业知识和管理能力，表面的动作和实践的操盘大不相同，尤其在目前的这个环境与大气候下，市场激烈的竞争及五花八门的动作模式下，企业管理者，决不能纸上谈兵，困循守旧，抱残守缺，互不信任，各怀私胎，应团结共进，内外沟通，出奇制胜。用各种智慧使自己的产品立于不败之地。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。企业经营要实现自己的雄心壮志，需要有坚忍不拔、百折不挠的意志和勇气，在发展面的过程中，必然会遇到更多的困难，如资金不足，材料短缺，物价不稳，产品滞销，面临破产，内外交困，疑惑自己，然而，只要有克服困难的信心和勇气。必须要认定方向，就要义无返顾，就要百折不回。只要坚持，只要奋斗，困难就能克服。实现远大的志向需要耐心，不能五分钟的热度，阵发热，忽冷忽热
，现实中这种人还少呢，总而言之，这类人就做不起事来，心态不明确，也就是立志没有合道，更得不到大道的助持与护持。所以得不到果的，志是心，心的本体为神明，心的功用则为志向，如花草木，种子小的如沙泣尘土，大的如同禽卵拳头，就那么一点点，微弱极了，一但把它种入土中，乘着春天的时节萌芽，所长的幼细嫩娇脆，蚂蚁都可以全部吞掉，待它长成参天大树，开放出绚丽多姿的花朵来，其实全部都是因为不起眼的种子引起，人生一世只恨没有大志，如果志向己定，就如同小小的种子一样，加上自己长期不懈的积累，身体力行的实践，有条不紊的行事，没有不见成效的，立志谈何容易，也就是讲，改变初衷的人，是没有忍耐关，所以只要自己立志就要担一切磨难，视为修炼的阵地，坚持下去岂不成功的道理，称之为优秀的种子。

世上有许多闪光的东西，但不是金子，有些东西不闪光，且与鑫子酷似，但它不是金子，这就是增加了分辩的难度，不辩金子真伪，会使人蒙受经济损失，重者可丧失自己一生的信誉。
所以辨别事业不要学盲人摸象，更不可感情用事，这都是工作中的大忌，无论任何事都要以公为大，私为小，公私分明，心公正则事正，心正是事业的基础，是事业的前提，记住仅仅有好心未必能办成好事。

做事业就是这样灵活机智，鬼谷子的升阖收放之术，讲得也是这种技巧，目前的商战并不简单，高深巧妙的谋略。灵活善辩的战术，服从命令，上行下效。万众一心，听从指挥是通入胜利的必要条件。
名贵的骏马和车子，如果让佣人驾驶的话，只能留下笑柄，便若让名驭者王良驾驶的话，就可以日行千里，虽然是同样的车马，一个人驾车能日行千里，另一个人只能留下笑柄，这究竟是为什么？

这是由于驾奴者的技术有天壤之别的缘故，紫鑫源为车。权势为马，生克为鞭，不同的人会用不同的方式用人，管人，运作的模式也会不同。
任何事精致治理团队与治军，治国、、既有有共同之处，如施秆仁政，以仁德为本，争取民心，军心等等，但同时又有不同的之处，必须强调纪律，强调命令，服从，强调步调一致，严明的克制，团结一心，才能打胜仗。


本文摘自赢华牧业论坛
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